نظرانداز کرکے مرکزی مواد پر جائیں

تحریک تحفظ عقائد شیعہ

یہ بلاگ تلاش کریں

نماز قضائے عمری کی شرعی حیثیت

نومبر 03, 2016

لنک حاصل کریں
Facebook
X
Pinterest
ای میل
دیگر ایپس

لنک حاصل کریں
Facebook
X
Pinterest
ای میل
دیگر ایپس

تبصرے

ایک تبصرہ شائع کریں

مشہور اشاعتیں

سوال: کیا مولا علی(ع) سے منسوب یہ مشہور قول درست ہے "یہ نہ دیکھو کون کہہ رہا ہے، یہ دیکھو کیا کہہ رہا ہے"؟

سوال: کیا مولا علی(ع) سے منسوب یہ مشہور قول درست ہے "یہ نہ دیکھو کون کہہ رہا ہے، یہ دیکھو کیا کہہ رہا ہے"؟ جواب: یہ قول مولا علی(ع) سے منسوب اور مشہور ہے۔ اصل عربی متن ہے؛ انظر إلى ما قال و لا تنظر إلى من قال "یہ دیکھو کہ کیا کہا جا رہا ہے، یہ نہ دیکھو کہ کون کہہ رہا ہے۔" یہ حدیث مولا علی(ع) کے اقوال میں سے ایک ہے۔ آپ کے اقوال کی مشہور کتاب غرر الحکم و درر الکلم میں صفحہ 58 پر حدیث نمبر 612 اور صفحہ 438 میں حدیث نمبر 100337 پر موجود ہے۔ غررر الحکم چھٹی صدی ہجری کے ایک شیعہ عالم عبدالواحد تمیمی آمدی کی تصنیف ہے۔ نیز مشہور فقیہ اور محدّث ابن ادریس حلّی نے اپنی مشہور کتاب "السّرائر الحاوی لتحریر الفتاوی" میں تین جگہوں پر اس روایت کو نقل کیا ہے۔ سب سے پہلے کتاب کے مقدّمے میں صفحہ 41 پر، اس کے بعد پہلی جلد میں تیمّم کے باب اور اس کے احکام میں صفحہ 135 پر، اور پھر تیسری جلد میں مجوس کی وراثت کے باب میں نقل کیا ہے۔ لہذا یہ روایت مستند ہے اور اس کا متن بھی بہترین ہے۔ اللہ تعالی ہمیں اس قول پر عمل کرنے کی توفیق عنایت فرمائے۔ خاکسار: ابو زین الہاشمی...

تراویح ۔۔۔۔۔ فقہ جعفریہ کی روشنی میں

--- ٭ تراویح ۔۔۔۔۔ فقہ جعفریہ کی روشنی میں ٭ --- تحریر: سید جواد حسین رضوی پچھلے دنوں ایک پوسٹ میں ہم نے یہ ثابت کیا تھا کہ ماہ مبارک رمضان کی راتوں میں مخصوص نافلہ نمازیں ہیں جن کی تاکید رسول اللہ(ص) اور آئمہ معصومین(ع) کیا کرتے تھے۔ لیکن امّت نے ان نافلہ نمازوں کو جماعت کے ساتھ پڑھنے کی شروعات کر دی جس کو "تراویح" کہتے ہیں۔ یہ بدعت رسول اللہ(ص) کی زندگی میں ہی شروع ہونے والی تھی لیکن انہوں نے اس کا تدارک کرنے کے لئے مسجد میں ان نافلہ نمازوں کو پڑھنا ترک کر دیا۔ چنانچہ یہ معتبر حدیث ملاحظہ ہو؛ سَأَلَ زُرَارَةُ وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَ الْفُضَيْلُ أَبَا جَعْفَرٍ الْبَاقِرَ وَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقَ ع عَنِ الصَّلَاةِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ نَافِلَةً بِاللَّيْلِ جَمَاعَةً فَقَالا إِنَّ النَّبِيَّ ص كَانَ إِذَا صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ انْصَرَفَ إِلَى مَنْزِلِهِ ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيَقُومُ فَيُصَلِّي فَخَرَجَ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ لِيُصَلِّيَ كَمَا كَانَ يُصَلِّي فَاصْطَفَّ النَّاسُ خَلْفَهُ فَهَرَبَ ...

کیا آئمہ(ع) انبیاء سے افضل ہیں

موضوع: کیا آئمہ(ع) انبیاء سے افضل ہیں تحریر: سید جواد حسین رضوی آئمہ ع انبیاء سے افضل ہیں یا نہیں اس بابت ہمارے ہاں تین آراء پائی جاتی ہیں؛ 1) انبیاء آئمہ سے افضل ہیں۔ یہ رائے آل نوبخت کی تھی جو غیبت صغری و کبری میں علماء کا مشہور خاندان تھا۔ 2) آئمہ کچھ انبیاء سے افضل ہیں، لیکن بعض انبیاء بالخصوص اولو العزم انبیاء سے افضل نہیں۔ یہ رائے ایک جماعت کی ہے جس میں موجودہ صدی کے آيت اللہ اسحاق فیاض ہیں۔ تیجانی سماوی نے بھی ایک جگہ اس رائے کا اظہار کیا ہے۔ 3) آئمہ تمام انبیاء سے افضل ہیں۔ یہ رائے معاصر علماء میں مقبول و مشہور ہے۔ میرا عقیدہ یہ ہے آئمہ ع نبی نہیں بھے لیکن نوعیت کے لحاظ سے آئمہ اوصیاء کی کیٹگری میں آتے ہیں۔ یعنی ہر مشہور نبی کے کچھ جانشین ہوتے تھے، ویسے ہی حضرت محمد(ص) کے جانشین ہمارے آئمہ ع ہیں، ہمارے آئمہ کا سلسلہ امام علی ع سے شروع ہوتا ہے اور امام زمانہ عج پر ختم ہوتا ہے۔ چونکہ حضرت محمد(ص) تمام انبیاء سے افضل ہیں، لہذا ہمارے آئمہ بھی دیگر اوصیاء سے افضل ہیں۔ جیسے رسول اللہ(ص) کو امام الانبیاء کہا گيا ویسے حضرت علی(ع) کو امام الاوصیاء کہا گیا۔ جب یہ مانا جائے کہ...

‏تقویت یافتہ بذریعہ Blogger

Tehreek e Tahaffuz e Aqaid e Shia